人生博弈无处不在
人生博弈无处不在[摘]
南怀瑾
人生是一场永不止息的博弈游戏，每一步进退都关乎成败。
人与现实之间存在着多种多样的博弈，是利用现实，还是为现实所用，一切尽在自己的掌握之中。
现实总是不尽如人意的，如何博弈，如何取胜，也是人生的一大智慧，“用”好现实中的一切，即便是苦难和挫折，也能通达天地，领悟“中庸”。
有一个青年，出身于贫寒农家，种过庄稼，做过木匠，干过泥瓦工，收过破烂，卖过煤球，曾经感情受挫，官司缠身。他独自闯荡，居无定所，四处漂泊，总遭受别人鄙夷的眼光，但他与众不同的是，他热爱文学，写下了许多优美的诗歌。曾经有知情者疑惑，这样优美的文字居然出自于一个痛苦挣扎在生活边缘的人笔下，对此，他解释道：“我是在农村长大的，农村人家家都储粪。小时候，每当碰到别人往地里运粪时，我总觉得很奇怪，这么臭、这么脏的东西，怎么就能使庄稼长得更壮实呢？后来，经历了这么多事，我都发现自己并没有学坏，也没有堕落，甚至连麻木也没有，就完全明白了粪和庄稼的关系。粪便是脏臭的，如果你把它一直储在粪池里，它就会一直脏臭下去，但是一旦它遇到土地，情况就不一样了，它和深厚的土地结合，就成了一种有益的肥料。对于一个人也是这样，如果把苦难只视为苦难，那它真的就是苦难，但是如果你让它与你未来世界里最广阔的那片土地去结合，它就会变成一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅槃，体会到特别的甘甜和美好。”
他的解释也正是人与现实的博弈关系的最好注解，土地能够转化粪便的性质，心灵同样可以转化苦难的流向，升华与堕落，都在于自己对现实的理解。面对苦难的现实，他的笔下流淌的竟是美妙的诗歌：“我健康的双足是一面清脆的小鼓，在这个雨季敲打着春天的胸脯，没有华丽的鞋子又有什么关系啊，谁说此刻的我不够幸福？”
南先生经常讲，人生只有十二个字：“看得破，忍不过；想得到，做不来。”得道的人处在世间，心如明镜，一切都像镜子摆在那里，一切影像在他前面一照，如梦如幻。用镜子处世这个道理，可以用八个字概括：“不将不迎，应而不藏。”“不将不迎，”“迎”就是欢迎，“将”就是去将就，去执著，既不执著也不欢迎，任何事情来了也不拒绝，顺其自然。“应而不藏”，一切恩怨是非，都不藏于心中，并非心中没有是非善恶，只是过去不留。“故能胜物而不伤”，修炼到这样才能入世，这样才是道的最高境界。只有如此，才能不被物质所打垮，不被环境所诱惑，才不会伤害到自己，做到我还是我。
现实即人生，内心的恬淡与追求能够决定生活的外在与内涵。一个小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。“为什么挑这件？”师父问。“您不是说不必在乎表面吗？”小和尚有点不服气，“所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情我，才会多给钱。”“你是去化缘，还是去乞讨？”师父若有所思地说，“你是希望人们看你可怜供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？”
是在现实中沉溺，还是在内心升华？博弈的双方，双赢或双败的几率总是等同的，关键在于你自己怎么做。
世间人与人之间、人与现实之间的博弈无时不在，无处不在。人生世事如棋，要想落棋不悔，就要讲求策略，要懂得如何应对这个纷繁多变的世界。
前事不忘，后事之师
自己经过的事，不要轻易将其抛诸脑后，忘记过去意味着无视以前的经验教训，必将在人生的道路上大费周折。
“子曰：温故而知新，可以为师矣。”
南先生对此句话的理解十分宽泛，他认为“温故知新”不单指学习。从文字上去解释，就是温习过去，知道现在的，便可以做人家的老师了。更深一步的体会则是，认识了过去，就知道未来，过去就是你的老师，“前事不忘，后事之师”。
相传，在一片深山密林中，一座“仙人居”位于山巅。一日，一位年轻人风尘仆仆的从很远的地方来求见“仙人居”的圣人，想拜他为师，修得正果。年轻人进了深山，走啊走，走了很久，犯难了，路的前方有三条岔路通向不同的地方，年轻人不知道哪一条路能够通向山顶。
忽然，年轻人看见路旁一个老人在小憩，于是走上前去，轻声唤醒老人，询问通向山顶的路。老人睡眼惺忪地嘟哝了一句“左边”，便又睡过去了。年轻人便从左边那条小路往山顶走去。走了很久，路突然消失在一片树林中，年轻人只好原路返回。回到三岔路口，老人家还在睡觉，年轻人又上前问路，老人家舒舒服服地伸了个懒腰，说了一句：“左边。”便又不理他了。年轻人正要分辨，转念一想，也许老人家是从下山角度来讲的“左边”。于是，他又拣了右边那条路往山上走去。走啊走，走了很久，眼前的路又消失了，只剩一片树林。年轻人只好原路返回。
回到三岔路口，见老人家又睡过去了，他更是气不打一处来。他上前推了推老人家，把他叫醒，问道：“你一大把年纪了，何苦来骗我，左边的路我走了，右边的路我也走了，都不能通向山顶，到底哪条路可以去山顶？”老人家笑眯眯地回答：“左边的路不通，右边的路不通，你说哪条路通呢？这么简单的问题还用问吗？”年轻人这才明白过来，应该走中间那条路。但他总想不明白老人家为什么总说“左边”。带着一肚子的疑惑，年轻人来到了“仙人居”。他虔诚地跪下磕头，圣人笑眯眯地看着他，原来圣人就是三岔路口的那位老人家。
这个故事简单却内涵丰富，以前经历的事情要作为现在行事的指南，以过去为镜子，照出成败得失，不能混混沌沌、糊糊涂涂地度过一生。
杜牧的《阿房宫赋》中“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”，这一句便道出了“前事不忘，后事之师”的道理。古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”以史为鉴，可以找到行事的准绳，看到过去的得失，规划未来的方向。
